EL IMPERIALISMO CULTURAL EN LA COMUNICACIÓN

El imperialismo cultural en la comunicación internacional

Tomando como apoyo el capítulo 5 del libro de José Carlos Lozano, titulado Teoría e investigación de la comunicación de las masas.

Esta perspectiva tiene una tradición muy vasta en la literatura sobre comunicación de masas, toma en cuenta básicamente los mismos aspectos que la economía política, pero los utiliza para analizar los desequilibrios y las desigualdades en los flujos internacionales de mensajes. También es llamado teoría de la dependencia.
se aboca a estudiar los desequilibrios de los flujos internacionales de comunicación, así como los patrones de propiedad y de concentración de las empresas transnacionales relacionadas con ellos. Ahora vamos a ver lo que opinan varios autores:

De acuerdo a Moragas (1981) si el objetivo de la comunicación de masas en las sociedades capitalistas contemporáneas es persuadir a los receptores de que viven en un sistema justo y adecuado a sus necesidades, la misma función debe cumplir a nivel internacional:

·         La dominación, en la era actual, ya es imposible con el único recurso de la dominación militar, es necesaria la dominación semántica de los mass media[...]

·         El cine, la televisión o la creación de los grandes mitos mundiales de la sociedad de consumo, aparecen en la conciencia colectiva de los pueblos no tanto como imposiciones o sistemas exportados, sino como sistemas asimilados a la red cultural autóctona[...]

·         El control de la infraestructura de los medios de comunicación se encuentra en relación proporcional con los intereses internacionales de las multinacionales y de los afanes imperialistas del ejército norteamericano, último reducto de penetración y última garantía de aquellos intereses económicos.

Según Beltrán y Fox (1981), se da cuando “la cultura de un país central y dominante se impone unilateralmente sobre los países periféricos que éste domina a expensas de su integridad cultural”. Como resultado de las influencias económicas y políticas que ejercen esos países desarrollados en los planos más generales de las relaciones entre ellos.

Así que lo que se pretende entre las acciones más dañinas que se ejecutan la de separar a los individuos de sus comunidades de origen y modificar constantemente sus escalas de valores, conductas e identidades con el fin de hacerlos coincidir con los intereses del mercado, para ello se exporta una visión engañosa de la realidad, muy alejada del alcance verdadero de la mayoría de las personas. En el caso de los Estados Unidos, mantienen una hegemonía económica, tecnológica y militar sobre los demás países que les permite a su vez exportar numerosos mensajes comunicacionales (noticias, historietas, canciones, películas, videocasetes, discos compactos, programas televisivos, etc.) e incluso sus propios sistemas de comunicación (agencias de publicidad, estaciones radiofónicas y televisivas, periódicos y revistas).
Por lo que se cree que ciertamente Internet, Hollywood y la CNN son instituciones mucho más influyentes que muchos partidos políticos.

Los teóricos tienden a ubicar el estudio de la comunicación de masas dentro del contexto del orden económico internacional prevaleciente, y de las relaciones económicas y políticas entre los países industrializados y los que se encuentran en desarrollo. Por lo que los países con mayor poder económico tienden a controlar los medios de comunicación y ser más influyentes en el entorno internacional.
El imperialismo tiene como pretexto ser innovador, necesario y global, prometiendo una calidad de vida. Lo cual puede ser cierto porque gracias al imperialismo puedes conocer otras culturas, maneras de pensar y esto te puede ayudar a crear tu propia identidad, pero el problema es de busca imponerte lo que ellos quieren, lo que a ellos les convenga sólo para vender, para tener bienes lucrativos.